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나의 연표
한 시기 안으로 들어갑니다. 게이지가 그 기간만 담고, 그 시대의 인물과 전투가 모두 나옵니다.
아라비아에서 일어난 새 종교가 100년 만에 이베리아부터 인더스까지를 하나의 정치권으로 묶었다. 사산조는 사라지고 동로마는 영토의 절반을 잃었다.
고구려가 낙랑을 몰아내고 남하했다. 광개토대왕·장수왕 대에 최전성기를 맞았고 백제와 신라가 동맹으로 맞섰다.
왜황제 마우리키우스가 살해된 것을 구실로 호스로 2세가 침공했다. 사산군은 예루살렘과 이집트까지 점령했다.
결과헤라클리우스가 역전해 성십자가를 되찾았지만, 26년의 소모로 두 제국이 함께 탈진했다. 10년 뒤 사막에서 나온 아랍군에 둘 다 무너진다.
불교를 국가의 이념으로 받아들이고 관위 12계와 헌법 17조를 만들었다. 그 불교와 기술은 백제에서 왔다.
메카의 상인이었다가 40세 무렵부터 계시를 받았다고 전해진다. 메카의 박해를 피해 메디나로 이주(헤지라, 622년)한 뒤 공동체를 조직해 아라비아반도 대부분을 통합했다.
수의 대군을 살수로 끌어들여 궤멸시켰다. 30만 중 살아 돌아간 자가 수천이었다.
형제를 죽이고 아버지를 밀어내 즉위했지만, 신하의 간언을 듣고 돌궐을 꺾어 「천가한」으로 불린 황제가 됐다.
장안에서 콘스탄티노폴리스까지. 톈산과 쿤룬 사이 오아시스를 징검다리 삼아 사막을 건넜다. 산맥이 길을 정했다.
유목민의 길. 스키타이·흉노·돌궐·몽골이 이 초원을 따라 동서로 움직였다.
광저우에서 말라카를 거쳐 페르시아만까지. 도자기와 향신료가 이 길로 움직였다.
여름 남서풍에 인도로, 겨울 북동풍에 돌아왔다. 계절풍을 읽어낸 것이 로마와 인도를 직접 이었다.
인물 · 604 · 일본이 나라의 꼴을 갖춘 자리
불교를 국가의 이념으로 받아들이고 관위 12계와 헌법 17조를 만들었다. 그 불교와 기술은 백제에서 왔다.
【그때 그 자리】 6세기 말 일본은 아직 여러 씨족의 연합이었다. 소가씨와 모노노베씨가 불교를 두고 싸웠고, 소가씨가 이겼다.
593년 스이코 천황의 섭정이 됐다. 실제 권력은 소가노 우마코에게 있었다는 견해가 강하다.
【왜 그렇게 됐나】 603년 관위 12계를 정했다. 씨족의 지위가 아니라 개인의 능력으로 관직을 주겠다는 것이다. 백제와 고구려의 관등제를 참고했다.
604년 헌법 17조를 냈다. 법전이 아니라 관리가 지킬 도리를 적은 것이다.
제1조가 「화(和)를 귀하게 여기고 거스르지 않음을 근본으로 삼으라」다. 제2조는 「삼보(불·법·승)를 삼가 받들라」, 제3조는 「임금의 명을 받으면 반드시 삼가라」.
유교와 불교와 법가를 섞었다. 씨족 연합을 천황 중심으로 묶으려는 문서다.
【어떻게 흘렀나】 607년 오노노 이모코를 수에 보냈다. 그 국서가 유명하다.
「해 뜨는 곳의 천자가 해 지는 곳의 천자에게 글을 보낸다. 별고 없으신가.」 수 양제가 불쾌해했다고 수서에 적혀 있다.
중국의 책봉을 받지 않고 대등한 관계를 주장한 것이다. 뒤에 일본이 스스로를 제국이라 부르는 논리가 여기서 출발한다.
【그래서】 호류지를 세웠다. 지금 남아 있는 세계에서 가장 오래된 목조 건물이다. 금당 벽화는 고구려 승려 담징이 그렸다고 전한다.
불교를 받아들인 것 자체가 한반도를 통해서였다. 백제 성왕이 552년(또는 538년) 불상과 경전을 보낸 것이 시작이다.
【남은 것】 실재 여부를 두고 논쟁이 있다. 「쇼토쿠 태자」라는 이름은 사후에 붙은 것이고, 「일본서기」가 100년 뒤에 쓰였기 때문이다.
일본 학계 일부는 그를 후대에 만들어진 이상적 인물로 본다. 실존 인물 우마야도 왕자는 있었으나 업적이 부풀려졌다는 것이다.
그래도 7세기 초 일본이 중국식 제도를 들이고 불교를 국가 종교로 삼았다는 사실은 남는다. 그 흐름이 645년 다이카 개신과 701년 다이호 율령으로 이어진다.